L'essence de Dieu rend son existence impossible
Dieu est conçu par la plupart des humains, comme un être qui possède toutes les facultés de l'homme , mais infiniment. Dieu est donc un être infini, un humain infini, parfait
Il possède donc la faculté, de penser, de concevoir, etc...
Mais il possede aussi la volonté , hors un être qui serait parfait ne devrait pas ressentir de volonté, il serait un tout, auquel il n'y a rien a enlever ou encore a ajouter, et si Dieu existait en tant qu'être parfait il n'aurait pas crée la vie, puisque sa perfection et son infinitude lui seraient auto-suffisantes, conçevoir Dieu, c'est le rendre inexistant
Re: L'essence de Dieu rend son existence impossible
Citation:
Provient du message de guysmo666
Mais il possede aussi la volonté , hors un être qui serait parfait ne devrait pas ressentir de volonté
Je trouve l'idée intéressante, mais je trouve que tu affirme un peu trop vite qu'un etre parfait ne doit pas ressentir de volonté.
il ne désir plus peut-etre, mais la volonté, en tout cas pour moi, ne dépend pas de la variable etre dépendant/autonome.
La volonté signifit vouloir vivre. Dieu s'autosatisfait car il est parfait mais il garde certaines volontés, au moins celle de se satisfaire de façon autonome.
Re: Re: quelques remarques
Citation:
Provient du message de chaloupe
....Sous le voile de la transcendance, l'ici maintenant de Dieu? Qu'est-ce qui m'empêche de voir»? [/B]
Bonjour Claude,
J’ai du mal à bien saisir le sens de tes questions et remarques, mais je te précise ma pensée.
Un Dieu transcendant est conçu « au-dessus » du monde, extérieur, impossible à démontrer, hors du temps.
Par immanence je faisais allusion à une forme de « panthéisme matérialiste » qui conçoit Dieu comme la TOTALITE dialectique de tout ce qui existe dans la nature, et qui se réalise dans l’espace et dans le temps historique.
Matière étant mouvement, énergie... déploiement dans le temps de l’Esprit Absolu, chaque vivant étant porteur d’une parcelle d’être et de conscience durant le temps de sa vie matérielle, parcelle d'une conscience collective qui se réalise et se "concrétise" dans l'Histoire, chaque être restant maître de lui (liberté relative) durant son existence....
Dans cette conception qui est la mienne, c’est le progrès de la Raison (raison pure ET raison pratique –cf Kant - qui vont de pair) qui conduisent vers la réalisation de l’Esprit qui est Dieu.
Mais j'ai encore besoin d'approfondir tout cela, via Spinoza, Hegel, etc....
:le-st1) :smi
je ne sais plus où j'en suis
Par contre je crois avoir lu à propos d'une "super conscience de soi." Je n'ai peut-être pas la même conscience que vous.
J'ai conscience du vivant et des êtres humains en particulier. Et les 148 qui sont morts ou le tremblement de terre et encore plus les guerres sont ressentis comme un terrible gaspillage. Les ressources dilapidées, la bêtise de l'organistion sociale, la croyance qu'il y a des êtres humains meilleurs ou plus utiles que d'autres me hérissent.
Ma conscience me dit que c'est devenu "intolérable" et aussi longtemps que l'on croira que le travail est une chose qui transforme le singe nu en humain me fera rire jaune.
Oui, nous sommes des animaux et la liberté avec sa responsabilité individuelle appartient à tout être humain et c'est l'exercice de sa liberté qui fait d'un singe un humain.
Re: Re: Re: quelques remarques
Citation:
Par immanence je faisais allusion à une forme de « panthéisme matérialiste » qui conçoit Dieu comme la TOTALITE dialectique de tout ce qui existe dans la nature, et qui se réalise dans l’espace et dans le temps historique.
Bonsoir Primavera,
C'est assez étonnant... Je suis arrivé à cette pensée. Mais ce panthéisme m'apparaît comme un monisme. Étant tout, la moindre parcelle est lui... Et donc, je le serais aussi.
Je suis de moins en moins enclin à croire que la compréhension telle qu'on l'entend habituellement est suffisante. Je me demande donc si seule l'expérience intime est vraiment probante (pour soi d'abord). En d'autres mots, je peux savoir un tas de choses sur Dieu, m'en être même fait une image personnelle, mais je me rends bien compte que seule une expérience continue du divin serait à même de me satisfaire.
Citation:
Dans cette conception qui est la mienne, c’est le progrès de la Raison (raison pure ET raison pratique –cf Kant - qui vont de pair) qui conduisent vers la réalisation de l’Esprit qui est Dieu.
Mais j'ai encore besoin d'approfondir tout cela, via Spinoza, Hegel, etc....
Mes meilleurs voeux pour le temps qui vient...
Claude
Re: Bonjour cher Claude....
Bonsoir Primavera,
Citation:
Pour ma part je trouve que toute conception du « Tout » qui considère qu’il n’y a pas pour chacun de nous (pris individuellement) de vie possible dans l’au-delà, pas de vie « spirituelle » possible au-delà du champ de possibilité de la vie de notre corps (seul Dieu pouvant n’être qu’Esprit sans corps), peut être considérée comme soit comme monisme matérialiste (en considération des seuls êtres vivants mortels – qui possèdent une âme végétative, sensitive ou intellective, cf Aristote - que nous formons tous ensembles dans la totalité de l’espace et du temps), soit comme un dualisme « totalisant » si on y ajoute Dieu Esprit qui nous éclaire dans le monde (esprit de Dieu représenté par chaque parcelle d'être).
En tout cas j’exclue le monisme idéaliste qui fait trop abstraction de l’importance de la « matière » qui seule nous permet d’être, d’exister et d’accéder au «savoir» de Dieu, et ce, quelle que soit la nature réelle de cette matière (ce que la science ne nous a pas encore révélé et ne nous révèlera sans doute jamais).
Que la science ne nous ait pas encore révélé ce qu'est la matière n'est-il pas un indicateur que quelque chose ne va pas dans la compréhension de ladite matière? Quand on s'y arrête, ne voit-on pas que tout bouge, comme le dit Héraclite, que tout vibre, que la vie-tout-ce-qui-est pulse? Peut-on vraiment déduire quoi que ce soit de la matière si on ne sait ce qu'elle est?
Je ne suis pas dualiste. Alors tout serait-il le même malgré les apparences? Ou alors tout n'est-il que matière? Mais qu'est-ce que la matière? Si tout est le même toujours en mouvement, que devient la matière? Le voile de la matière levé, peut-on poser le tuf fondamental et irréductible? Qu'est-ce qui pourrait être sans que cela soit puisque tout en est pétri?
Revenons sur terre...
Je touche du bois... Qu'est-ce que je touche quand je ne sais pas ce qu'est la matière? Du dur, du lisse, du rugueux?
Revenons sur terre...
Déjà le goût d'un baiser pour la sensation et l'émotion qu'il me procure... Une énergie en mouvement, si subtile, si douce, si vraie, si délicieuse...
Je suis un chaleureux moniste idéaliste, heureux de vous sourire...
Claude
de l'art de se tirer par les cheveux lorsqu'on s'est jeté à l'eau!
cher satanique ami: vous posez des a priori fantaisistes et donc vous donnez des réponses avant de poser un réel problème à résoudre!
Dieu ne peut être de l'humain puissance "x" ou "y"...iL EST ESSSENCE ET EXISTENCE EN MËME TEMPS;
Nous ne sommes qu'existence et il e sert à rien sauf à faire un pari pourquoi pas, d'imaginer que Dieu est comme ceci ou comme cela et d'en tirer de entourloupettes de banlieue!
Cela dit , iln'y a jamais tout à jeter dans la m^me pobelle comme disait l'abbé pierre; et l'interrogation sur Dioeu même si elle tend à démontrer de manière sophiste qu'il n'est pas vient d'unesprit qui cherche au fond de la poubelle s'il n'y a pad un passe port ..
AMITIES
JUAROZO