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bonjour,
j'ai ce sujet "tu ne tueras point" qui ne m'inspire pas du tout. j'ai bien quelques idées d'approches (comme le visage de lévinas ou l'impréatif catégorique de kant), mais je ne vois ni comment problématiser le sujet, ni comment organiser un développement.
En trois mots: HELP ME PLEASE !!!
merci,
aranygyapjas,
hypokhagneux à ses heures perdues (..°- "coin ! coin !" )
Tu ne tueras point<br>
Vous avez à questionner le sujet étant bien entendu qu'il ne répondra pas, que c'est le même qui sait interroger et qui sait répondre (vous) et que, un problème explicité est à moitié résolu, au moins. Par exemple:<br>
- Que signifie le "tu" ici? Pourquoi pas un vous ou encore? N'est-ce pas une interpellation personnelle, qui s'adresse à une personne libre, c'est à dire capable de se maîtriser? ...<br>
- Vous avez bien vu le caractère absolu de la formulation. Nous n'avons pas une promesse de bonheur qui s'adresserait à la sensibilité comme par exemple: Tes pères et mères honoreras afin de vivre longuement ... Or l'absolu c'est ce qui a sa raison d'être en soi: quelle peut-être la raison d'être de ce commandement?...<br>
- L'absolu vous conduit à l'idée de Dieu, lui qui a raison d'être en soi, qui n'est relatif à rien: il commande de manière catégorique et par son commandement amène à distinguer ce qui est par ce qui doit être...<br>
- Sens de la formule: tu ne causeras pas la mort de ton prochain. Qui est le prochain? Comment le lointain peut-il être prochain? Dans ces conditions, comment celui qui est attaqué peut-il se défendre? Ne sera-t-il pas réduit nécessairement en esclavage? N'est-ce pas la négation de la réciprocité, de l'échange? Après tout on échange des cou ps et cela peut mal se terminer.<br>
- etc ... ...<br>
=> Vous avez très bien vu ce que Kant pouvait apporter: à la condition de bien distinguer l'amour et le respect.<br>
=> Pour ce qui est de Levinas, vous pouvez utiliser: <i>Adieu à Emmanuel Levinas</i>, Galilée, 1997, en particulier le chapitre V. (voir le commentaire de Mai Lequan dans <i>La Paix,</i> textes choisis, Corpus, Flammarion n°3026.<br>
Dans <i>Pratique de la philosophie</i> de Hatier, Article Levinas, page 256<br>
=> Pour ceux qui s'étonneraient de la nécessité d'un tel commandement: Freud, <i>Le Malaise dans la culture, </i>Quadrige, page 53.<br>
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