Coucou à tous je suis nouvelle et suis heureuse d'avoir trouvé ce forum...
Demain j'ai concours blanc de philo avec pour thème la sensation Des suggestions ? (Citations, cours, textes...?)
Merci d'avance ! :?)
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suisla ca marche Brrr
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http://www.philagora.net/philo/idealism2.php
http://www.philagora.net/philo/prepagreg2.php
=>
<p>Que nous fait connaître la sensation?<br>
Connaître ou penser?<br>
La difficulté: la sensation existe t-elle? N'a t-on pas parlé de sensation introuvable.<br>
De plus connaître c'est déterminer une intuition sensible par un concept. Si une intuition sensible sans concept peut être aveugle, que peut elle bien nous faire connaître? Comment la sensation, réduite à elle même nous ferait-elle connaître quelque chose? N'est-elle pas du fait de cette impossibilité, ce qui
nous fait connaître, ce qu'elle est elle même? <br>
Un problème soulevé par la question: savoir c'est percevoir: si tout savoir est perception, ne faut-il pas répondre que lasensation ne nous fait rien
connaître, sinon elle même?<br>
Paradoxalement, la sensation nous permettrait de penser au delà du donné puisqu'elle serait introuvable.<br>
Mais, dire que savoir c'est percevoir et ce n'est que cela, n'est-ce pas un peu vite identifier le psychisme à la conscience qui est toujours conscience de quelque chose?<br>
"fait connaître" signifie: produit un savoir de .. ou oriente vers la production d'un savoir de ... ou encore, donne immédiatement un savoir de.<br>
La sensation ne serait-elle pas épreuve de soi?<br>
En tout cas, une réponse positive à ce sujet exige que soit maintenue l'existence de la sensation.<br>
=> Ne faudrait-il pas faire abstraction du monde objectif, de tout ce qui lui est ajouté dans la perception? Que resterait-il après cet effort d'abstraction sinon une simple modification ou affection du corps vivant que je suis. Est-il possible de réduire la sensation à une modification de l'organe auditif par
exemple, mais cette modification n'implique t-elle pas d'être doublée d'un phénomène psychique pour apparaître?<br>
Pour Merleau Ponty dans <i>La phénoménologie de la perception</i>, page 540, <i>Le sentir</i>, la sensation est intentionnelle ou n'est pas.<br>
"<i>Le pur sentir n'est pas sentir. Sentir c'est savoir qu'on sent, et
savoir c'est percevoir.</i>"<br>
Cette phrase semble s'enchaîner à merveille selon une rigueur déductive. Mais le premier "savoir" et le second n'ont pas le même sens! <br> Savoir qu'on sent désigne la présence à soi de la conscience tandis que le
second savoir désigne la connaissance donnée par la perception qui détermine une intuition sensible par un concept selon Kant.<br>
Ce manque de rigueur nous oriente vers une réponse possible au sujet: la sensation nous fait connaître immédiatement que nous sommes des vivants: c'est une certitude première.<br>
=> Serait-ce que la sensation nous ferait connaître une communication du corporel et du spirituel, communication qui ne se déroule pas sur le mode de l'intentionnalité.
Tout savoir serait d'abord présence à soi, épreuve de soi.<br>
"<i>La condition nécessaire et suffisante pour qu'une conscience connaissance soit connaissance de son objet, c'est qu'elle soit conscience d'elle même comme étant cette connaissance.</i>" Sartre, L'Être et le
Néant, pages 18 et suivantes.<br>
La sensation et la pensée de la sensation nous orienteraient peut être vers la connaissance de ce qui rend possible l'action du corps sur l'esprit et de l'esprit sur le corps.<br>
Comme piste de lecture: la fin du chapitre premier de l'Essai sur les données immédiates de la consciences de Bergson.<br>
Pour approfondir, un texte difficile de Husserl, dans <i>Idées directrices pour une phénoménologie</i>, traduction Paul Ricoeur, Gallimard, page 104: La
conscience et la réalité naturelle.
<br>
<font color="#FF0000">Si vous êtes vraiment en terminales, au début de
l'année, vous pouvez utiliser l'aide suivante: <br>
</font>Les cinq sens<br>
Vous pourriez peut-être les distinguer du point de vue de la représentation:
les sensations représentatives "qui nous donnent de l'objet ... les idées
les plus claires et les plus distinctes, les moins mélangées d'éléments
subjectifs." Pradines: la vue et l'ouïe.<br>
Pour les autres essayez de démêler ces éléments subjectifs (mélange de
sentiments...)<br>
-Relire le texte de la caverne <a href="http://www.philagora.net/philo-bac/oralplat.php">http://www.philagora.net/philo-bac/oralplat.php</a> <br>
-Distinguer l'essence et l'existence: percevoir par les sens donne l'existence
d'une chose.<br>
"Les sens ne me trompent pas ... et cela, non par ce qu'ils jugent toujours
juste mais parce qu'ils ne jugent pas du tout, ce qui fait retomber l'erreur à
la charge de l'entendement." Kant.<br>
==Pour le plan, vous pouvez les classer selon leur degré de sensorialité c'est
à dire de représentativité.
:)