Citation:
Posté par Augustin
Les mots ont un sens...
En fait, ils en ont plusieurs. D'o***249; l'importance de pr***233;ciser en quel sens on les utilise, en vue de bien signifier ce qu'on veut dire.
Citation:
et ***224; chaque fois en fait on d***233;couvre que les mots que tu emploies n'ont rien des caract***232;res qu'on leur suppose.
Dois-je rectifier l'usage du "on" par "je"?
Citation:
Un acte d'identification des objets suppose un raisonnement, sinon m***234;me un nourrisson le ferait.
Ben oui... En fait beaucoup d'animaux le font aussi; pas besoin de raisonner pour sentir.
Citation:
Il faut donc qu'il l'acquiert par l'***233;ducation.
Je dirais plus g***233;n***233;ralement : de l'exp***233;rience. Mais l'***233;ducation est comprise dedans.
Citation:
Mais cette automaticit***233; ne me dit rien sur une quelconque v***233;rit***233;. Je peux tr***232;s bien imaginer que d'autres individus ont des r***233;flexes d'identification diff***233;rents. D'ailleurs on trouve une multitude de langages et de grammaires diff***233;rentes...
Bien vu.
Il n'emp***234;che qu'on peut sans probl***232;me se mettre d'accord sur des sujets g***233;n***233;raux, tant que l'exp***233;rimentation suffisante n'est pas trop "pointue".
Citation:
Excuse-moi mais je ne sais pas o***249; tu pr***233;tends avoir montr***233; cela, j'ai du louper un ***233;pisode.
Cf. les messages:
10/11/2005 00h44
14/11/2005 10h22
Citation:
Mon objection : si tu es un cerveau dans une cuve qu'on stimule artificiellement ?
lol) N***233;o, tu viens de sortir de la Matrice!
Si je d***233;couvre que je suis un cerveau branch***233;, je dis chapeau au concepteur. Pur***233;e! On y croirait! Mais o***249; va-t-il chercher tout ***231;a?
Plus s***233;rieusement, je remarque, d'une part, que les neurosciences arrivent en force...
D'autre part, si en effet je me "trompe", et donc que j'arrive ***224; exp***233;rimenter qu'il y a un autre monde, alors je suis capable de juger que je me suis tromp***233;. Si je peux l'exp***233;rimenter, c'est que j'ai des sensations qui me le permettent. Donc on retombe dans la limitation du doute.
En outre, j'ose croire (en continuant cette hypoth***232;se) que le r***233;el "nouveau" qui remplace l'ancien est toujours soumis aux m***234;mes principes g***233;n***233;raux (car sinon, autant s'arr***234;ter de r***233;fl***233;chir : on tombe dans l'indicible).
Citation:
Cela signifie que si tu qualifies tes sensations d'a priori alors elles devraient ***234;tres universelles et n***233;cessaires en droit. C'est-***224;-dire que tout autre individu (humain, ou pas, si tu veux un a priori strict) sentirait exactement la m***234;me chose que toi lorsque tu sens. Sinon c'est du contingent.
D'abord, les sensations ne sont pas a priori. Si c'est la phrase que j'ai dite dans un message pr***233;c***233;dent:
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Posté par Scop
Mais je ne peux ***233;tendre ce doute ***224; toutes les sensations a priori.
le a priori renvoyait au doute; pas aux sensations. La phrase ***233;tait mal formul***233;e. Au temps pour moi.
De plus, s'il est vrai que la sensation est subjective en ce sens qu'on ne peut sentir ***224; la place de l'autre, elle a quand m***234;me une part d'objectivit***233; puisqu'on peut justement se mettre d'accord sur des noms.
En outre, il y a des grandes lignes: par exemple, la perception des couleurs est toujours ***224; peu pr***232;s la m***234;me (malgr***233; la diversit***233; des cultures mondiales, on retrouve toujours en gros les m***234;mes grandes distinctions dans le spectre lumineux visible, m***234;me si ensuite, les distinctions pr***233;cises peuvent varier).
Scop