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:?) <p><font size="2"><font face="verdana,arial,helvetica"> <font color="#800080">D'où viennent nos idées ?</font><br>
<b>Commencez par lire la page <font color="#FF0000">Idée </font>: <a href="http://www.philagora.net/philo-poche/pochidee.php">http://www.philagora.net/philo-poche/pochidee.php</a> </b><br>
Le terme <b>nos </b>semble désigner plutôt l'<i>idée</i> comme forme intellectuelle d'un objet.<br>
<b>d'où</b> signifie qu'on vous demande l'origine.<br>
Par exemple nos idées viennent -elles de l'expérience? (voir l'empirisme et en particulier Hume, Enquête sur l'entendement: impressions => idées)<br>
Pour l'antithèse: "L'idée est un ensemble de connaissances possibles résumées en une seule représentation et représentées généralement par un signe" Lagneau, <i>Célèbres leçons,</i> page 190<br>
=>Si l'idée est universelle au contraire de limage, n'a-t-elle pas un rapport avec la raison et avec la comparaison? Alors quelle serait l'origine de nos idées?<br>
=>Quel sens cela a-t-il d'affirmer que l'idée se réduit au mot, que ce n'est qu'un nom et que ce n'est qu'à cette condition qu'elle n'est qu'une idée abstraite et générale (voir Condillac, <i>Logique</i>, II, IV)<br>
=>L'idée serait-elle produite par une intuition intellectuelle d'un ensemble de rapports Voir Burloud, <i>Principes d'une philosophie des tendances</i>, page 167.<br>
=>Voir aussi <b>l'innéisme de Descartes</b>: pour cet auteur, il y a les<b> idées adventices</b> ayant pour origine l'expérience, les <b>idées factices</b>
produites par l'esprit ou l'imagination, les <b>idées innées</b> qui sont nées avec l'esprit lui même: l'idée de vérité, de cercle, de Dieu, de chose, de pensée... Pour Descartes, l'idée innée est à prendre au sens d'une certaine disposition, d'une facilité à penser.<br>
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Si vous voulez faire une enquête exhaustive, voir aussi la page sur l<font color="#FF0000">'illusion</font>
<a href="http://www.philagora.net/philo-bac/illusion.php">http://www.philagora.net/philo-bac/illusion.php</a> et la production du moi du monde et de Dieu par le mouvement de la raison, sa tendance à unifier en s'élevant au delà de l'expérience et donc au delà de la connaissance.</font><font face="Verdana"> <br>
:rolleyes: <font color="#000080" face="Verdana, Arial">N'oubliez pas le moteur de recherche dans philagora: <a href="http://www.philagora.net/farfouineur.php">http://www.philagora.net/farfouineur.php</a> <br>
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