Luc?! Emile, il s'appelle Emile
Hi Brainiac,
Bon comme tu commences à devenir tout rouge je viens jouer avec toi -).
L'égalité entre les hommes est illusoire quand tu la prends au sens d'une complète similitude entre les caractères (ne serait-ce que plus de la moitié sont des femmes et femme pas etre comme homme--> Houga!).
Après il y a une relative homogénéité dans le fait qu'ils appartiennent à la même espèce et au même genre.
Rousseau reconnait une inégalité fondamentale entre les hommes PHYSIQUE. La subtilité de sa pensée est que cette inégalité est NEGLIGEABLE à l'état de nature car elle ne donne pas lieu à une entreprise de domination entre individus isolés.
Ce n'est pas que tous les hommes disposent de la même force, mais qu'ils ne l'emploient qu'à dose proportionnée à la satisfaction de leurs besoins. L'inégalité ne se développe qu'avec l'AMOUR PROPRE, quand les individus isolés rentrent dans un rapport de compétition, réclamant un surplus de fortune, d'estime ou d'autorité.
La situation de concurrence universelle aboutit à l'état de conflit généralisé. D'où pour Rousseau la 1e définition de l'inégalité politique dans le Discours sur l'inégalité, qui fait intervenir une CONVENTION qui, si elle n'est pas conclue dans les termes que le Contrat Social définira, comportera une tendance inégalitaire. CAD que les hommes institueront une égalité purement juridique qui désignera simplement la capacité des sujets à conclure un pacte social au terme duquel les inégalités déjà mises en place seront renforcées:
D'où ce passage à méditer:
"Il y a dans l'état de nature une égalité de fait réelle et indestructible, parce qu'il est impossible dans cet état que la seule différence d'homme à homme soit assez grande, pour rendre l'un dépendant de l'autre.
Il y a dans l'état civil une égalité de droit chimérique et vaine,parce que les moyens destinés à la maintenir servent eux-mêmes à la détruire; et que la force publique ajoutée au plus fort pour opprimer le faible, rompt l'espèce d'équilibre que la nature avait mis entre eux."
[Emile, liv. IV, OC IV, 524.