Je sais que vous me répondriez qu'il faut que je me débrouille seule, ms là j'suis "out", j'ai besoin de petits volontaires qui pouraient m'aider à trouver des idées pour mon sujet de dissert: qu'est-ce qu'un pouvoir légitime?
THANK YOU! :Ac)
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Je sais que vous me répondriez qu'il faut que je me débrouille seule, ms là j'suis "out", j'ai besoin de petits volontaires qui pouraient m'aider à trouver des idées pour mon sujet de dissert: qu'est-ce qu'un pouvoir légitime?
THANK YOU! :Ac)
1) Bien étudier cette page:
http://www.philagora.net/philo-bac/pouvoir.php
2Pour votre recherche:
<p><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">Si l'on pouvait exprimer un vœu, faudrait-il souhaiter que les gens qui détiennent le pouvoir politique et le pouvoir judiciaire soient des gens qui aient comme lecture de chevet du Platon ou bien du Machiavel? <br>
(l'aide que nous vous donnons est centrée sur le pouvoir politique: à vous de réfléchir sur le pouvoir judiciaire.)<br>
Commencer par lire pour prendre contact avec les auteurs:<font color="#000080">-
Léo Strauss, Droit naturel et histoire: <a href="http://www.philagora.net/grenier/leostrauss.php" target="_blank">I. Les anciens </a>- <a href="http://www.philagora.net/grenier/leostrauss2.php" target="_blank">II. Les modernes</a> </font><font color="#800080">- 1) Que pourrait apporter
Platon?<br>
</font>+=Le désir de vérité et de justice:<br>
Amour est philosophe:<br>
Textes:La République:utiliser la page <a href="http://www.philagora.net/oralplat.php" target="_blank">http://www.philagora.net/oralplat.php</a><br>
- = Un certain totalitarisme:<br>
"Chacun à sa place":utiliser la page:<br>
. <a href="http://www.philagora.net/platon.php" target="_blank">http://www.philagora.net/platon.php</a><br>
- =L'échec pour ne pas tenir compte du simplement utile<br>
<font color="#800080">2) Que pourrait apporter la lecture de Machiavel?<br>
</font>+= l'action réussie - = la ruse,la violence, l'injustice , le
mensonge...<br>
Utiliser la page:. <a href="http://www.philagora.net/grenier/machiavel.php" target="_blank">http://www.philagora.net/grenier/machiavel.php</a><br>
3)Pourquoi pas la lecture de Rousseau:+<br>
+ = <a href="http://www.philagora.net/rousseau.php" target="_blank">http://www.philagora.net/rousseau.php</a><br>
++= <b><font face="verdana, arial" size="2">L'idée de contrat social permet-elle</font></font><font face="verdana, arial" size="2"> </font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">de penser fondamentalement la politique?<br>
Tout dépend de l'idée , comme forme intellectuelle d'un objet, que l'on a de</font> </font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">la
politique qui est l'art de gouverner la cité, de diriger l'état:<br>
==>ou bien on prend art au sens de technique, application d'une théorie et</font> </font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">l'idée
de contrat social permet effectivement de penser la politique, à sa</font> </font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">base, à son fondement. Par exemple, pour Rousseau le contrat social est une</font> </font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">théorie qui</font> </font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">déduit la légitimité du pouvoir et de la loi d'une convention</font> </font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">première, d'un échange: chacun renonce à sa liberté naturelle théoriquement</font> </font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">illimité (avant l'état et la loi il peut faire tout ce qu'il veut s'il le</font> </font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">peut)
mais pratiquement nulle (il suffit qu'il rencontre un adversaire plus fort</font> </font><font face="verdana, arial, helvetica" size="2"><font face="verdana, arial" size="2">ou
deux adversaires unis pour ne plus pouvoir rien faire et recevoir un<br> "coup sur le nez": </font><font face="verdana, arial" size="2">en échange il reçoit une liberté civile<br> limitée par la loi mais réelle, garantie par la loi et l'état. L'individu a<br> donc tout à gagner dans le contrat social: il échappe à la bestialité des<br> réactions instinctives et il reçoit une sécurité assurée par la loi sans<br> laquelle il n'y a pas de liberté possible.</font><font face="verdana, arial" size="2"><br>
Noter que la contrat social fonde ce qu'on appelle l'Etat de droit et le pouvoir</font></font><font face="verdana, arial" size="2">
</font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">partagé.
Voir <font color="#ff0000">la violence la loi le pouvoir </font (en<br> insistant sur la théorie de Arendt) dans <a href="http://www.philagora.net/bacindex.php" target="_blank">http://www.philagora.net/bacindex.php</a> <br>
==>La politique est un art qui ne relève d'aucune science, qui s'adapte aux</font> </font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">circonstances et l'idée de contrat social n'est qu'une théorie de plus Voir <font color="#ff0000">Machiavel</font></font>
</font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">dans <a href="http://www.philagora.net/philodeb.php" target="_blank">http://www.philagora.net/philodeb.php</a><br>
==>La réalisation, de la liberté et de l'égalité exige que les hommes</font> </font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">renoncent à leurs volontés particulières. "Le but du gouvernement est</font> </font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">l'accomplissement de la volonté générale" Rousseau. Le problème c'est</font> </font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">que chaque individu préfère toujours d'abord son intérêt particulier. Ce qui</font> </font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">explique que l'état doit veiller constamment à faire respecter la loi et sa</font> </font><font face="verdana, arial" size="2"><font face="verdana, arial, helvetica" size="2">double
universalité: pour tous (égalité) , par tous (liberté).<br>
Voir dans aide aux dissert. <a href="http://www.philagora.net/dissert.php" target="_blank">http://www.philagora.net/dissert.php</a></font>
</font><font face="verdana, arial, helvetica" size="2"><font face="verdana, arial" size="2">l'aide<font color="#ff0000"> N°40 En quoi la démocratie</font>...<br>
Voir aussi, la page Contrat social: <a href="http://www.philagora.net/contrat.php" target="_blank">http://www.philagora.net/contrat.php</a> <br>
:le-st1) Si ce n'est déjà fait abonnez à "la lettre de philagora" (gratuit) <a href="http://www.philagora.net/abonne.php" target="_blank">http://www.philagora.net/abonne.php</a><br> pour recevoir directement les nouveautés. ©</font></font></b>