Tout héritage d'idées est-il héritage de préjugés?

Tout héritage d'idées est-il héritage de préjugés? 
Tout dépend bien entendu de l'idée reçue: est-ce la forme intellectuelle d'un objet, bien ajustée à un objet qui a été bien jugé ou est-ce un jugement hâtif (on n'a pas attendu de posséder tous les éléments nécessaires au jugement.
Par exemple, il n'y a pas de sexualité des enfants. (voir Freud)
Tout héritage d'idées est-il héritage de préjugés? Pas tous: vous avez à distinguer les idées préconçues et l'idée fixe "Les idées préconçues sont nécessaires, indispensables, on ne fonde rien sans elles." Claude Bernard. 
"Les idées préconçues sont le phare qui éclaire l'expérience et qui lui sert de guide pour interroger la nature. Elles ne deviennent un danger qui si on les transforme en idées fixes." 
Tout dépend donc du caractère de l'idée: 
-Se sait-elle oui ou non préconçues? Si oui, elle est provisoire, c'est une hypothèse: ce n'est pas un préjugé car le préjugé a pour caractéristique de ne pas se mettre en question: on s'est prononcé, c'est une opinion, une affirmation non justifiée: une coutume finalement. dans Les faux-monnayeurs, Gide affirme: "Les préjugés sont les pilotis de la civilisation" 
==Pour approfondir: Peut-on se passer des préjugés ? 
Le préjugé est un jugement: voyez dans "philo-poche" <a href="http://www.philagora.net/philo-poche/">http://www.philagora.net/philo-poche/</a> 
le cours sur le jugement. <a href="http://www.philagora.net/philo-poche/pochjuge.php">http://www.philagora.net/philo-poche/pochjuge.php</a>  
Mais, ce jugement est porté sans justification rationnelle: c'est par exemple l'opinion qui transforme ses désirs en connaissance. 
Dans La République de Platon, en particulier à la fin du Livre VI et au début du Livre VII, Platon enracine la philosophie comme désir (manque éprouvé) de vérité et de justice, dans la distinction de l'opinion et de la science, ce qui est une manière de se passer des préjugés. (sur ce point utilisez dans 
<a href="http://www.philagora.net/philo-bac/index.php">http://www.philagora.net/philo-bac/index.php</a> 
PLaton le soleil la ligne la caverne. <a href="http://www.philagora.net/philo-bac/oralplat.php">http://www.philagora.net/philo-bac/oralplat.php</a>  
Selon Kant les préjugés "sont des jugements provisoires acceptés comme principes". (Kant, Logique, Vrin page 84.) 
On peut se demander si les géométries qui sont construites sur des postulats indémontrables, qu'on demande d'admettre,  ne sont pas en se sens bâties sur des préjugés. Demandez-vous quelle différence il y a entre un préjugé et une hypothèse. Conséquence pour le sujet? 
Certains pensent que les préjugés sont des racines qui sont devenues des sortes d'instincts: "les préjugés sont l'expérience des nations"
(de Goncourt) 
"Les préjugés sont l'instinct social humain" (Faguet) ou encore 
"Les préjugés sont les pilotis de la civilisation" (André Gide) 
A vous donc de penser , de peser le pour et le contre. 
Si on peut se passer de quelque chose, c'est que ce n'était pas une condition nécessaire. 
Si on se passe de quelque chose, il faut se demander avec quoi on le remplacera:
=> racines et ruptures. 
-N'oubliez pas le moteur de recherche dans
philagora: <a href="http://www.philagora.net/farfouineur.php">http://www.philagora.net/farfouineur.php</a> 

 
--Si ce n'est déjà fait abonnez-vous à "Graphitti" (gratuit) <a href="http://www.philagora.net/abonne.php">http://www.philagora.net/abonne.php</a>
pour recevoir directement les nouveautés. © 
 flag-fr